《大学语文》专升本考试大纲
一、考试科目名称:《大学语文》
二、考试方式:闭卷
三、考试时间:90分钟
四、试卷结构:总分100分,
知识内容比例
1.汉语基本知识 约20%
2.文学基本知识 约20%
3.阅读 约20%
4.写作 40%
试题题型及赋分
1.选择题 约15%
2.古文翻译题 约15%
3.填空题 约5%
4.阅读题 约25%
5.作文 40%
试题难易比例
容易题 约30%
中等难度题 约45%
难题 约25%
五、参考书目
徐中玉,《大学语文》,华东师范大学出版社,2013年8月第10版
六、考试的基本要求
《大学语文》主要考查考生识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用五种能力,具体分为基础知识(语言知识、文学及实用文知识)和基本能力(阅读能力、写作能力)两大方面。
七、考试范围
考核知识及要求
一)汉语基本知识
1.了解文言文一词多义现象,理解文言实词古今意义的不同。掌握那些在现代汉语中仍具生命力的文言词语不同的用法。识别文言文中常用的通假字和古今字,并理解其含义。
2.理解“之、其、者、所、则、而、于、以、且、乃”等常见文言虚词在不同语言环境中的不同含义及其用法。
3.理解文言文中与现代汉语不同的语法现象和句式,如使动用法、意动用法、名词作状语、名词作动词以及判断句、被动句、倒装句等,并能将其正确地译成现代汉语句式。
4.了解比喻、比拟、对偶、排比、夸张、层递、反复、设问、反诘等修辞格及其用法。
5.理解现代文中的疑难词语,掌握现代稳重的语法知识。
二)文学基本知识
1.了解教材中作者的姓名、字号、朝代或国别、代表作与作品集名称、文学主张、文学成就及其他重要贡献。
2.识记指定篇目中的名句。
3.了解教材中涉及的古今类文体知识。
4.了解教材中涉及的各种文学流派和文学现象。
5.了解教材中涉及的文化知识。
三)阅读
阅读教材选自材料或教材外的文本。
1.了解作品反映的时代背景与社会生活。
2.分析作品的结构、体裁特征及使用的主要表现手法。
3.赏析作品中的文学形象,品味作品的语言及审美风格。
4.概括作品的主旨,领会作品的情感,理解作品的思想意义。
四)写作
掌握常用文体的写作知识,能根据所给题目或材料,撰写不少于800字的议论文、记叙文、说明文及其他常见体裁的文章。要求中心明确,思想健康,内容充实,结构完整,条理清楚,文句通畅,标点正确。
指定篇目
1.樊迟、仲弓问仁(《论语》)。
2.《老子》二章(《老子》)。
3.晏子对齐侯问(《左传》)。
4.史伯对桓公问(《国语》)。
5.大同(《礼记》)。
6. 召公谏厉王弭谤(《国语》)。
7.谏逐客书(秦·李斯)。
8.过秦论(上)(西汉·贾谊)。
9.五代史伶官传序(宋·欧阳修)。
10.哀郢(《战国·屈原》)。
11.古风(其十九)(唐·李白)。
12.秋兴八首(其一、其四)(唐·杜甫)。
13.贺新郎·同父见和再用韵答之(宋·辛弃疾)。
14.哀江南赋序(北周·庾信)。
15.祖国土([苏联] 阿赫玛托娃)。
16.蒹葭(《诗经》)。
17.长恨歌(唐·白居易)。
18.鹊桥仙(纤云弄巧)(宋·秦观)。
19.沈园二首(宋·陆游)。
20.[般涉调] 哨遍·高祖还乡(元·睢景臣)。
21.始得西山宴游记(唐·柳宗元)。
22.正气歌并序(宋·文天祥)。
23.念奴娇·过洞庭(宋·张孝祥)。
24.饮酒(其五)(晋·陶渊明)。
25.赤壁赋(宋·苏轼)。
八、样题示例
一、选择题(在下列备选答案中选取一个正确答案)
1.提出“名为贵,社稷次之,君为轻”观点的古代思想家是
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子
2.睢景臣《高祖还乡》的问题是
A.赋 B.词 C.散曲 D传奇
二、古文翻译题
1.解释下面句子中加点的词语。
(1)是时会暮,胡兵终怪之,不敢击。
(2)来归相怨怒,但坐观罗敷。
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)与尔三矢,尔其无忘乃父之志。
(2)以千百就尽之卒,战百万日滋之师。
三、名句默写题
1.天下皆知美之为美,斯恶已; , 。(《老子》)
2.白露横江,水光接天。 , 。(苏轼《赤壁赋》)
四、阅读题
1.阅读下文,并回答问题。
对于一些作家,故乡只属于自己的童年。它是自己生命的巢,生命在那里诞生;一旦长大后羽毛丰满,它就远走高飞。但我却不然,我从来没有离开过自己的家乡。
我的故乡给了我的一切:父母、家庭、孩子、知己和人间不能忘怀的种种情谊。我的一切都是从这里开始——无论是咿咿呀呀地学话,还是一部部十数万字或数十万字的作品的写作;无论是梦幻般的初恋,还是步入茫茫如海的社会。当然,它也给我人生的另一面。那便是挫折、穷困、冷遇与折磨以及意外的灾难。比如抄家和大地震,都想利斧一样,纸巾在我心底留下了永难平复的伤痕。然而,就是在这样的困境中,我触到了人生的真谛,从中掂出种种情谊的分量,也看透了某些脸后边的另一张脸。我们总说生活不会亏待人。那是说当生活把无边的严寒铺盖在你身上时,一定还会给你一根火柴。就看你识不识货,是否能够把它擦着,烘暖和照亮自己的心。
然而,不管生活是怎样的滋味,当它消失之后,全部都悄无声息地留在这城市中了。因为我的许多温情的故事是裹在海河的风里的。一出街角,一个桥头,一株弯曲的老树,都会唤醒我的记忆,使我徒然“看见”昨日的影像。它常常叫我骄傲地感觉到自己拥有那么丰富又深厚的人生,而我的人生全装在这个巨大的城市里。
更何况,这城市的数百万人,还有我们无数的先辈,也都把他们的人生故事书写在这座城市中了。一座城市怎么会有如此庞博的承载与记忆?别忘了——城市还有它自身非凡的经历与遭遇呢!
最使我痴迷的还是它的性格。这性格一半外化在它形态上,一半潜在它地域的气质里。这后一半好像不容易看见,它深刻地存在于此敌人的共性中。城市的个性是当地人一代代无意中塑造出来的。可是,城市的性格一旦形成,就会反过来童话这个城市的每一个人。我身上有哪些东西来自这个城市的文化?孰好孰坏?优根劣根?我说不好。我却感到我和这个城市的人们浑然一体。我和他们气息相投,相互心领神会,有时甚至不需要语言交流。我相信,对于自己的家乡就像对你真爱的人,一定不只是爱它的优点。或者说,当你连它的缺点都觉得可爱时——它才是你真爱的人,才是你的故乡。
家乡把它怀抱里的每个人都养育成自己的儿子,它哺育我的不仅是海河蔚蓝色的水和亮晶晶的小粘稻米,还有它斑斓又独异的文化。它把我们改造为统一的文化血型。它精神的因子已经注入我的血液中。这也是我特别在乎它的历史遗存、城市形态乃至每一座具有纪念意义的建筑的缘故。我把它们看做是它精神与性格之所在,而绝不仅仅是使用价值。
我知道。人的命运一半在自己手里,一般还得听天由命。今后我是都还一直生活在这里尚不得知。但我无论到哪里,我都是天津人。不仅因为天津是我的出生地——它绝不只是我生命的巢,而是灵魂的巢。
(1)故乡给了“我”什么难忘的回忆?它使“我”领悟到了那些人生的真谛?
(2)故乡是游子的精神家园,而对于长期固守家乡的“我”来说,为什么也对故乡如此依恋?
(3)文章最后说:“它绝不只是我生命的巢,而是灵魂的巢”,这一句使用了什么修辞手法?在全文的结构上起什么作用?
2.阅读下面的文言文,按要求答题。
民无廉耻,不可治也;非修礼义,廉耻不立。民不知礼义,法弗能正也;非崇善废丑,不向礼义。无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。法能杀不孝者,而不能使人为孔、曾之行;法能刑窃盗者,而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十,养徒三千人,皆入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵,画之所致也。夫刻肌肤,鑱①皮革,被创流血,至难也;然越为之,以求荣也。圣王在上,明好恶以示之,经诽誉以导之,亲贤而进之,贱不肖而退之,无被创流血之苦,而有高世尊显之名。民熟不从!
古者设法而不犯,刑错而不用,非可刑而不刑也;百工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也。英、俊、豪、杰,各以小大之材,处其位,得其宜,由本流末,以重至轻,则上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向仁义。期于化民也,若风之摇草木,无之而不靡。
今使愚教知,使不肖临贤,虽严刑罚,民弗从也。小不能制大,弱不能使强也。故圣主举贤以立功,不肖主举其所与同。文王举太公望、召公爽而王,桓公任管仲、隰朋而霸,此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭,秦任李斯、赵高而亡,此举所与同。故观其所举而治乱可见也,察其党与而贤不肖可论也。
注:①鑱(chán):刺、刻。
(1)下列的理解和分析与文意不符的一项是
A.孔子弟子七十,养徒三千人,皆入孝出悌,其原因在于他重视礼义教化。
B.没有法治,天下就不可能太平,所以对不知礼义之民,要用严刑峻法。
C.昏庸的君主只会任用那些与自己同类、对自己唯命是从的人。
D.君主应修治礼义,任用贤能,这样就可以做到“设法而不犯,刑错而不用”。
(2)文中哪些句子直接反映重礼义教化的思想?
(3)文章的中心论点是什么?它采用了哪些论证方法?
3阅读下面的故事,按要求答题。
沈园二首(其二) 陆游
梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。
这首诗的主题是什么?作者用了什么表现手法来表达自己对爱情的忠贞不渝?请结合作品分析。
五、作文
阅读下面的材料,根据要求作文。
大哲学家罗素与穆尔都是剑桥大学的著名教授。一次,罗素问穆尔:“谁是你最好的学生?”穆尔毫不犹豫地说:“维特根斯坦。”“为什么?”“因为在我所有的学生中,只有他一个在听课时,老师露出迷惘的神色,问题一大堆。”
后来,维特根斯坦的名气超过了罗素。有人问:“罗素为什么落伍了?”维特根斯坦说:“因为他没有问题了。”
仔细阅读上述材料,以“问题与进步”为话题,写一篇文章。
要求:(1)文体自选;
(2)题目自拟;
(3)立意自定;
(4)字数不少于800字。