《大学语文》专升本考试大纲
一、考试科目名称：《大学语文》
二、考试方式：闭卷
三、考试时间：90分钟
四、试卷结构：总分100分，
知识内容比例
1.汉语基本知识 约20%
2.文学基本知识 约20%
3.阅读 约20%
4.写作 40%
试题题型及赋分
1.选择题 约15%
2.古文翻译题 约15%
3.填空题 约5%
4.阅读题 约25%
5.作文 40%
试题难易比例
容易题 约30%
中等难度题 约45%
难题 约25%
五、参考书目
徐中玉，《大学语文》，华东师范大学出版社，2013年8月第10版
六、考试的基本要求
《大学语文》主要考查考生识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用五种能力，具体分为基础知识（语言知识、文学及实用文知识）和基本能力（阅读能力、写作能力）两大方面。
七、考试范围
考核知识及要求
一）汉语基本知识
1.了解文言文一词多义现象，理解文言实词古今意义的不同。掌握那些在现代汉语中仍具生命力的文言词语不同的用法。识别文言文中常用的通假字和古今字，并理解其含义。
2.理解“之、其、者、所、则、而、于、以、且、乃”等常见文言虚词在不同语言环境中的不同含义及其用法。
3.理解文言文中与现代汉语不同的语法现象和句式，如使动用法、意动用法、名词作状语、名词作动词以及判断句、被动句、倒装句等，并能将其正确地译成现代汉语句式。
4.了解比喻、比拟、对偶、排比、夸张、层递、反复、设问、反诘等修辞格及其用法。
5.理解现代文中的疑难词语，掌握现代稳重的语法知识。
二）文学基本知识
1.了解教材中作者的姓名、字号、朝代或国别、代表作与作品集名称、文学主张、文学成就及其他重要贡献。
2.识记指定篇目中的名句。
3.了解教材中涉及的古今类文体知识。
4.了解教材中涉及的各种文学流派和文学现象。
5.了解教材中涉及的文化知识。
三）阅读
阅读教材选自材料或教材外的文本。
1.了解作品反映的时代背景与社会生活。
2.分析作品的结构、体裁特征及使用的主要表现手法。
3.赏析作品中的文学形象，品味作品的语言及审美风格。
4.概括作品的主旨，领会作品的情感，理解作品的思想意义。
四）写作
掌握常用文体的写作知识，能根据所给题目或材料，撰写不少于800字的议论文、记叙文、说明文及其他常见体裁的文章。要求中心明确，思想健康，内容充实，结构完整，条理清楚，文句通畅，标点正确。
指定篇目
1.樊迟、仲弓问仁（《论语》）。
2.《老子》二章（《老子》）。
3.晏子对齐侯问（《左传》）。
4.史伯对桓公问（《国语》）。
5.大同（《礼记》）。
6. 召公谏厉王弭谤（《国语》）。
7.谏逐客书（秦·李斯）。
8.过秦论（上）（西汉·贾谊）。
9.五代史伶官传序（宋·欧阳修）。
10.哀郢（《战国·屈原》）。
11.古风（其十九）（唐·李白）。
12.秋兴八首（其一、其四）（唐·杜甫）。
13.贺新郎·同父见和再用韵答之（宋·辛弃疾）。
14.哀江南赋序（北周·庾信）。
15.祖国土（[苏联] 阿赫玛托娃）。
16.蒹葭（《诗经》）。
17.长恨歌（唐·白居易）。
18.鹊桥仙（纤云弄巧）（宋·秦观）。
19.沈园二首（宋·陆游）。
20.[般涉调] 哨遍·高祖还乡（元·睢景臣）。
21.始得西山宴游记（唐·柳宗元）。
22.正气歌并序（宋·文天祥）。
23.念奴娇·过洞庭（宋·张孝祥）。
24.饮酒（其五）（晋·陶渊明）。
25.赤壁赋（宋·苏轼）。
八、样题示例
一、选择题（在下列备选答案中选取一个正确答案）
1.提出“名为贵，社稷次之，君为轻”观点的古代思想家是
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子
2.睢景臣《高祖还乡》的问题是
A.赋 B.词 C.散曲 D传奇
二、古文翻译题
1.解释下面句子中加点的词语。
（1）是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。
（2）来归相怨怒，但坐观罗敷。
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。
（2）以千百就尽之卒，战百万日滋之师。
三、名句默写题
1.天下皆知美之为美，斯恶已； ， 。（《老子》）
2.白露横江，水光接天。 ， 。（苏轼《赤壁赋》）
四、阅读题
1.阅读下文，并回答问题。
对于一些作家，故乡只属于自己的童年。它是自己生命的巢，生命在那里诞生；一旦长大后羽毛丰满，它就远走高飞。但我却不然，我从来没有离开过自己的家乡。
我的故乡给了我的一切：父母、家庭、孩子、知己和人间不能忘怀的种种情谊。我的一切都是从这里开始——无论是咿咿呀呀地学话，还是一部部十数万字或数十万字的作品的写作；无论是梦幻般的初恋，还是步入茫茫如海的社会。当然，它也给我人生的另一面。那便是挫折、穷困、冷遇与折磨以及意外的灾难。比如抄家和大地震，都想利斧一样，纸巾在我心底留下了永难平复的伤痕。然而，就是在这样的困境中，我触到了人生的真谛，从中掂出种种情谊的分量，也看透了某些脸后边的另一张脸。我们总说生活不会亏待人。那是说当生活把无边的严寒铺盖在你身上时，一定还会给你一根火柴。就看你识不识货，是否能够把它擦着，烘暖和照亮自己的心。
然而，不管生活是怎样的滋味，当它消失之后，全部都悄无声息地留在这城市中了。因为我的许多温情的故事是裹在海河的风里的。一出街角，一个桥头，一株弯曲的老树，都会唤醒我的记忆，使我徒然“看见”昨日的影像。它常常叫我骄傲地感觉到自己拥有那么丰富又深厚的人生，而我的人生全装在这个巨大的城市里。
更何况，这城市的数百万人，还有我们无数的先辈，也都把他们的人生故事书写在这座城市中了。一座城市怎么会有如此庞博的承载与记忆？别忘了——城市还有它自身非凡的经历与遭遇呢！
最使我痴迷的还是它的性格。这性格一半外化在它形态上，一半潜在它地域的气质里。这后一半好像不容易看见，它深刻地存在于此敌人的共性中。城市的个性是当地人一代代无意中塑造出来的。可是，城市的性格一旦形成，就会反过来童话这个城市的每一个人。我身上有哪些东西来自这个城市的文化？孰好孰坏？优根劣根？我说不好。我却感到我和这个城市的人们浑然一体。我和他们气息相投，相互心领神会，有时甚至不需要语言交流。我相信，对于自己的家乡就像对你真爱的人，一定不只是爱它的优点。或者说，当你连它的缺点都觉得可爱时——它才是你真爱的人，才是你的故乡。
家乡把它怀抱里的每个人都养育成自己的儿子，它哺育我的不仅是海河蔚蓝色的水和亮晶晶的小粘稻米，还有它斑斓又独异的文化。它把我们改造为统一的文化血型。它精神的因子已经注入我的血液中。这也是我特别在乎它的历史遗存、城市形态乃至每一座具有纪念意义的建筑的缘故。我把它们看做是它精神与性格之所在，而绝不仅仅是使用价值。
我知道。人的命运一半在自己手里，一般还得听天由命。今后我是都还一直生活在这里尚不得知。但我无论到哪里，我都是天津人。不仅因为天津是我的出生地——它绝不只是我生命的巢，而是灵魂的巢。
（1）故乡给了“我”什么难忘的回忆？它使“我”领悟到了那些人生的真谛？
（2）故乡是游子的精神家园，而对于长期固守家乡的“我”来说，为什么也对故乡如此依恋？
（3）文章最后说：“它绝不只是我生命的巢，而是灵魂的巢”，这一句使用了什么修辞手法？在全文的结构上起什么作用？
2.阅读下面的文言文，按要求答题。
民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，画之所致也。夫刻肌肤，鑱①皮革，被创流血，至难也；然越为之，以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名。民熟不从！
古者设法而不犯，刑错而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也。英、俊、豪、杰，各以小大之材，处其位，得其宜，由本流末，以重至轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。期于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。
今使愚教知，使不肖临贤，虽严刑罚，民弗从也。小不能制大，弱不能使强也。故圣主举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公爽而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。
注：①鑱（chán）：刺、刻。
（1）下列的理解和分析与文意不符的一项是
A.孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，其原因在于他重视礼义教化。
B.没有法治，天下就不可能太平，所以对不知礼义之民，要用严刑峻法。
C.昏庸的君主只会任用那些与自己同类、对自己唯命是从的人。
D.君主应修治礼义，任用贤能，这样就可以做到“设法而不犯，刑错而不用”。
（2）文中哪些句子直接反映重礼义教化的思想？
（3）文章的中心论点是什么？它采用了哪些论证方法？
3阅读下面的故事，按要求答题。
沈园二首（其二） 陆游
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
这首诗的主题是什么？作者用了什么表现手法来表达自己对爱情的忠贞不渝？请结合作品分析。
五、作文
阅读下面的材料，根据要求作文。
大哲学家罗素与穆尔都是剑桥大学的著名教授。一次，罗素问穆尔：“谁是你最好的学生？”穆尔毫不犹豫地说：“维特根斯坦。”“为什么？”“因为在我所有的学生中，只有他一个在听课时，老师露出迷惘的神色，问题一大堆。”
后来，维特根斯坦的名气超过了罗素。有人问：“罗素为什么落伍了？”维特根斯坦说：“因为他没有问题了。”
仔细阅读上述材料，以“问题与进步”为话题，写一篇文章。
要求：（1）文体自选；
（2）题目自拟；
（3）立意自定；
（4）字数不少于800字。
